Violencia, memoria y resistencia cultural en el municipio de San Martín, Colombia (1980–2006). Una lectura desde las voces y prácticas comunitarias

Abstract

Esta investigación analiza las perspectivas y memorias de los habitantes de San Martín, Meta, en torno a la violencia paramilitar experimentada entre 1980 y 2006, periodo marcado por la presencia y consolidación del Bloque Centauros de las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC). El estudio busca comprender cómo esta violencia se incorporó a la vida cotidiana y a las formas en que los habitantes interpretan la historia y la identidad de su municipio, atendiendo tanto a sus efectos sobre el tejido social como a las estrategias desarrolladas por la comunidad para sobrevivir, resistir y resignificar sus experiencias. La investigación se desarrolló desde un enfoque cualitativo, etnográfico e histórico-interpretativo, articulando fuentes documentales y bibliográficas con historia oral, observación participante y quince entrevistas en profundidad realizadas durante ocho estancias de trabajo de campo en San Martín entre 2022 y 2024. Los resultados permiten identificar que, junto con las memorias del miedo, el control social y la violencia que transformaron profundamente la cotidianidad sanmartinera, persisten prácticas culturales que han funcionado como espacios de resistencia, memoria colectiva y reafirmación identitaria. Particularmente, la gastronomía y las tradicionales cuadrillas de San Martín aparecen como prácticas mediante las cuales se mantienen vínculos familiares e intergeneracionales, se transmiten memorias y se reconstruyen sentidos de pertenencia. La tesis sostiene, por tanto, que la cultura constituye un recurso activo frente a los efectos desestructuradores de la violencia, pues permite a la comunidad preservar elementos de su identidad, resignificar su pasado reciente y sostener formas de continuidad social. Desde una perspectiva situada, el trabajo contribuye a comprender el conflicto armado colombiano no únicamente desde sus dimensiones destructivas, sino también desde las respuestas culturales y sociales construidas por las comunidades para enfrentar sus consecuencias.