República y civilización brasileña
Resumo
Por república se pretende figurar algo bien distinto de la concepción típico-ideal de extracción rousseauniana, que incluye en su línea de sucesión intelectual al joven Marx de la Crítica a la Filosofía Política de Hegel, cuando hacía de la manifestación di recta del pueblo la base del constitucionalismo moderno. Se toma, pues, como punto de partida la experiencia republica natal como se presenta en el mundo, y no su construcción modélica. En consecuencia, el tema de la república remite a una construcción histórico-procesal, percibida como resultado de un largo camino de democratización de la esfera pública, que la tornó permeable a la voluntad de los individuos, sin que éstos se viesen obligados a una sobrepolitización de sus respectivos selves. Desde este ángulo particular, poco importa si la sociedad está o no constituida como una comunidad de valores, y puede incluso estar sujeta a una intensa fragmentación y a un proceso radical de individuación, en razón de los efectos desencadenados por la acción de las “4 Movilidades” –la espacial, la social, la familiar y la política–, de acuerdo con el diagnóstico de Michael Walzer.