http://ridaa.unq.edu.ar/handle/20.500.11807/6120 Publicada en el año 2025. Wed, 08 Jul 2026 11:29:22 GMT 2026-07-08T11:29:22Z http://ridaa.unq.edu.ar/handle/20.500.11807/6318 El concepto jurídico de persona, el paternalismo jurídico y la nota de autonomía. Una aproximación desde la filosofía del derecho Este trabajo analiza la tensión entre autonomía como una nota de la persona y la posibilidad de legitimar el paternalismo jurídico desde una perspectiva liberal. Se plantea si el Estado puede legítimamente intervenir sobre la libertad de una per-sona para evitar un auto-daño. Primero, el enfoque es desde la Filosofía del Derecho con casos propios del sistema legal de Argentina. Luego se genera una perspectiva compuesta por analistas que han abordado la libertad y la autonomía como notas de la persona, y el daño a sí mismo y el paternalismo jurídico como temáticas propias de la Filosofía Política (Mill, Berlin, Hart, Devlin, Dworkin y Feinberg). Fil: Lell, Helga María. Universidad Nacional de La Pampa, Facultad de Ciencias Económicas y Jurídicas. Centro de Investigación en Ciencias Jurídicas; Argentina.; Fil: Lell, Helga María. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Thu, 04 Dec 2025 00:00:00 GMT http://ridaa.unq.edu.ar/handle/20.500.11807/6318 2025-12-04T00:00:00Z http://ridaa.unq.edu.ar/handle/20.500.11807/6317 Una interpretación de la operatividad del mito, el rito y la utopía en la narrativa política : la diégesis como dispositivo analítico Este artículo propone la diégesis como dispositivo analítico para entender cómo mito, rito y utopía se articulan en la construcción de narrativas políticas. Sostiene que el mito opera proyectando una “plenitud ausente” que, aun siendo imposible, legitima y moviliza proyectos políticos; los ritos naturalizan esas representaciones y las utopías orientan la acción hacia un futuro predeterminado. A partir de enfoques de Ernesto Laclau, María Casullo, Judith Butler y Simone de Beauvoir, se muestra cómo ese dispositivo genera actores, ritualidades y reperto-rios simbólicos que consolidan órdenes sociales y desigualdades (incluida la dominación de género). Como caso, se analiza el mito civilizatorio en la Argentina finisecular y concluye que la diégesis permite desentrañar las tramas discursivas que sostienen y naturalizan el poder. Fil: Serafini, Aníbal Tulio. Instituto de Nivel Superior Juan Amós Comenio; Argentina. Thu, 04 Dec 2025 00:00:00 GMT http://ridaa.unq.edu.ar/handle/20.500.11807/6317 2025-12-04T00:00:00Z http://ridaa.unq.edu.ar/handle/20.500.11807/6316 Reflexión sobre el conflicto maquiaveliano En el presente trabajo se examina el conflicto ma-quiaveliano en su relación con la República. El objetivo reside en analizar la influencia del conflicto positivo sobre la República. La indagación puso de manifiesto que la positividad del conflicto es condición de posibilidad de la ley, de la libertad y, esencialmente, de la potencialidad. En cambio, el conflicto negativo, dominado por la sette, produce impotencia en la República, cuyo fin es su muerte. Fil: Ortega, Juan Pablo. Instituto Superior de Formación Docente No. 129; Argentina. Thu, 04 Dec 2025 00:00:00 GMT http://ridaa.unq.edu.ar/handle/20.500.11807/6316 2025-12-04T00:00:00Z http://ridaa.unq.edu.ar/handle/20.500.11807/6315 Gadamer y Taylor, la necesidad de la hermenéutica en la democracia El presente artículo parte de la definición de democracia como lugar vacío, según la premisa de Jacques Rancière. Dicho vacío se manifiesta al entender que la democracia surge cuando se cuestiona el orden establecido. En ello radica la necesidad de profundizar en la diferencia como requisito para el diálogo fundamentado. La exigencia democrática extiende la necesidad de adoptar como centro la idea de reconocimiento. Somos seres constituidos dentro de un horizonte de significados compartidos; nuestra identidad, nuestra libertad y formas de vida quedan completamente atravesadas por la necesidad de reconocimiento. Ampliar el principio hermenéutico del anticipo de perfección aparece como perentorio dentro de la constitución del espacio democrático. Sólo a partir de allí es posible superar el etnocentrismo y el malentendido por precipitación. Finalmente, estas ideas deben ser plasmadas en una propuesta de democracia republicana en la que los ciudadanos sean conscientes de la ley como depósito de su propia dignidad y, por lo tanto, es preservada por los mismos. Esto desemboca en la recuperación de la ciudadanía activa a partir de mecanismos de participación directa. Fil: Castro Gómez, César David. Universidad Nacional de Quilmes; Argentina. Thu, 04 Dec 2025 00:00:00 GMT http://ridaa.unq.edu.ar/handle/20.500.11807/6315 2025-12-04T00:00:00Z