Vol. 02, no. 02Publicada en abril de 2012.http://ridaa.unq.edu.ar/handle/20.500.11807/24072024-03-29T15:45:30Z2024-03-29T15:45:30ZResenha de Abrantes, Paulo (org.), Filosofia da Biologia, Porto Alegre: Artmed, 2011, 326 pp.http://ridaa.unq.edu.ar/handle/20.500.11807/24132023-10-19T20:12:18Z2012-04-01T00:00:00ZResenha de Abrantes, Paulo (org.), Filosofia da Biologia, Porto Alegre: Artmed, 2011, 326 pp.; Review of Abrantes, Paulo (org.), Filosofia da Biologia,
Porto Alegre: Artmed, 2011, 326 pp.
O livro Filosofia da Biologia (2011), organizado por Paulo Abrantes, vem para preencher uma necessária lacuna na área em língua portuguesa. Poucos são os livros em nossa língua que se dedicam a este tema, sendo que ela tende a faltar até mesmo nos compêndios mais gerais de Filosofia. Menos ainda temos a oportunidade de ler o que se produz na área no Brasil e no restante da América Latina. Por isso a publicação de um livro sobre Filosofia da Biologia com 14 capítulos sobre os mais variados temas, somando um total de 18 autores/co-autores, incluindo muitos dos mais importantes filósofos da América Latina, não é nada menos do que um marco fundamental que eu, inclusive, gostaria que já tivesse sido publicado quando estava fazendo meu doutorado.
Fil: Leal Toledo, Gustavo. Universidade Federal de São João Del Rei; Brasil.
2012-04-01T00:00:00ZDel cálculo diferencial al funcional : consideraciones epistemológicas sobre dos desarrollos históricoshttp://ridaa.unq.edu.ar/handle/20.500.11807/24122020-10-13T13:29:12Z2012-04-01T00:00:00ZDel cálculo diferencial al funcional : consideraciones epistemológicas sobre dos desarrollos históricos; From differential calculus to functional calculus :
epistemological considerations on two historic developments
En el presente artículo se ensaya una sucinta comparación entre el desarrollo del cálculo infinitesimal y el de la teoría de distribuciones a fin de extraer conclusiones tanto históricas como epistemológicas. En ambos casos se observa el refinamiento progresivo de ideas intuitivas sugeridas por diversos procesos físicos, hasta convertirse en las bases rigurosas de gran parte de la matemática fundamental. El solapamiento parcial de las investigaciones en cada etapa con la siguiente apoya una visión continuista en el aumento del conocimiento matemático y refuerza la posición del realismo estructural convergente en la filosofía de la naturaleza.; In the present paper a brief comparison between the development of the infinitesimal calculus and the one of the theory of distributions is attempted in order to draw as much historical conclusions as epistemological ones. In both issues the progressive refinement of intuitive ideas suggested by diverse physical processes is observed, until becoming a rigorous ground for the most of higher mathematics. The partial overlapping of research works in each stage with the following one supports a continuist view for the increase of mathematical knowledge and seems to reinforce the structural-convergence realism point in natural philosophy.
Fil: Alemañ Berenguer, Rafael Andrés. Universidad de Alicante. Departamento de Física, Ingeniería de Sistemas y Teoría de la Señal; España.
2012-04-01T00:00:00ZLa claudicación de Claude Bernardhttp://ridaa.unq.edu.ar/handle/20.500.11807/24102020-10-13T12:45:51Z2012-04-01T00:00:00ZLa claudicación de Claude Bernard; Claude Bernard’s renunciation
Pese a no tener una comprensión clara de los fenómenos hereditarios, y pese a no haber llegado a concebir una estrategia para abordar experimentalmente el estudio del desarrollo, Bernard no llegó a pensar que esos asuntos escapasen al alcance de la ciencia experimental. Lo que Bernard consideraba como algo ajeno al alcance del método experimental era la explicación de la organización: la mutua adecuación funcional que exhiben las estructuras orgánicas. Pero la solución que llegó a vislumbrar para esa cuestión, que estaba fundada en su concepción de las leyes naturales, muy poco tenía que ver con lo que en el siglo XX fue llamado “programa genético”, ni tampoco implicaba un compromiso con el vitalismo. La idea directriz de Bernard no es ni la entelequia de Driesch, ni el Programa Genético de Mayr.; Despite not having a clear comprehension of heredity and despite not having arrived at conceiving a strategy to deal experimentally with the study of the development, Bernard did not think that these matters could not be reached by experimental science. What Bernard considered that could not be reached by the experimental method was the explanation of the organization: the mutual functional adequacy showed by organic structures. But the solution he envisaged for this question, that was founded in his conception of natural laws, had nothing to do with the idea that in the 20th Century was expressed with the notion of “genetic program”; and it did not imply a commitment with vitalism, either. Bernard’s “guiding idea” was neither Driesch”s “entelechy”, nor Mayr”s Genetic Program.
Fil: Caponi, Gustavo. Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico; Brasil.; Fil: Caponi, Gustavo. Universidade Federal de Santa Catarina. Departamento de Filosofia; Brasil.
2012-04-01T00:00:00ZRacionalismo y certeza moral en Descarteshttp://ridaa.unq.edu.ar/handle/20.500.11807/24112020-10-13T14:40:25Z2012-04-01T00:00:00ZRacionalismo y certeza moral en Descartes; Rationalism and moral certainty in Descartes
Clasificar las corrientes de pensamiento en un esquema binario se ha convertido en un hábito que reduce la complejidad de las ideas a dos extremos y con ello simplifica también las ideas de los pensadores. Esta tendencia ha clasificado a René Descartes como el padre del racionalismo. Sin embargo, una revisión más cuidadosa de su obra muestra otra faceta menos rígida, más prudente y un interés especial por el trabajo interdisciplinario. Esta actitud prudencial que Descartes nos muestra en el Tratado de la luz concuerda con la preocupación por la prudencia y la tolerancia de algunos pensadores de la época. Pero el interés en este trabajo es el de desmitificar la figura dogmática que con frecuencia se achaca a Descartes.; It has been a habit to classify different schools of thought in a binary scheme, reducing the complexity of the ideas to two ends and also reducing the philosopher’s thought to one of the poles. This practice has classified René Descartes as the father of rationalism. Nevertheless, a more careful review of his work shows another face, less rigid, more prudent and a special interest for interdisciplinary work. Descartes’ prudential attitude is shown in his Treatise of the Light. Other philosophers shared with him this attitude and special concern for prudence and tolerance at that time. The aim of this work is to demystify the dogmatic rationalism that has frequently been attributed to Descartes.
Fil: Jara Guerrero, Salvador. Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo. Facultad de Ciencias Físico Matemáticas; México.; Fil: Jara Guerrero, Salvador. Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo. Instituto de Investigaciones Filosóficas; México.
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